恩施法院，皇上已走了整整一百年了（三） 张恩山 看了一段视频，乌托邦电影移动迷宫讲述的是人类内心深处的喑黑神话权力迷宫，最终被人们的理性所冲破的炫幻故事。 影片中巨石阵被设计成充满权力暴力美学的权力迷宫，是皇宫的另一类翻版，蒙太奇技术处理出来的暗黑权力的外观，到处流露出技术迷宫的痕迹。它的原始象征皇宫在本质上就是用来囚禁人的，既将自己囚禁成囚徒，也将他人囚禁为奴隶。皇宫象权力坟墓，外面的人进不去，里面的人出不来。这便是我家沦为黑屋的大背景。而囚禁人的迷宫的节点就是人为制造出来的一个又一个的谜题。人们只有解开一个一个的伪命题才能冲出迷宫，重获自由与人权。 我刚冲出这样的一个真实的权力谜宫。一座迷宫的特殊意义就是让人们来破的。 人们只有破解迷宫设计者制造的一个一个的谜题，才能从官场臭屁中冲出权力迷宫。这是一切权力的逻辑：你破解不了伪命题，就只有被权力迷宫囚禁。你破解了它，它又给你制造一个伪命题。而制造伪命题的迷宫设计者，最初是江湖骗子偷走了恩施法院法官的法袍，让人民法院的法官光着屁股腚臭屁哄哄地继续替江湖骗子做伪命题。最终，恩施法院逃不掉自己制造的伦理陷阱，是法官最后在设计制造伪命题。只有当潮水退了，究竟是谁不穿裤子才一清二楚。这便是恩施官场弥漫着替江湖骗子行骗的屁真香。 我一个一个地解开人权与自由的枷锁，拆开一个又一个的伪命题，在一片权力坍塌中走出权力迷宫。但家已毁，事业已毁。 在我的案头，天天都堆着一堆白痴判决书，似有要堆到比天还高要压垮一切人之势。我得天天面对着它。在我每天处理这堆白痴判决书的各个节点时，勾起一段往事。 期间，不停地有各种各样的白痴判决书加进来，让我从各个侧面立体地将漫长漫长的皇权社会遗留的皇权透视了个究竟。许多感悟，泱泱大国，皇权审判，一袭龙袍鲜衣怒马四处劫掠，绝非我一人之遭遇。 中国古代贪官不少，但很少有皇帝也贪钱的。贪钱的是一个托克维尔叫做中间结构的官宦社会。皇上以下平民之上的社会，叫做中间结构。又叫中间阶层。法国大革命多少还有宗教和贵族作个靶子充当被革命的对象，中国的中间阶级只有宦官，中国式革命连个革命对象都没有。那么，革命要革谁的命呢？ 看过电影，我遂在纸上写下：烧痕审判四个字，替代下在我的案头的一堆白痴判决上一放就是好几年的皇权审判，一种曾经的祭祀仪式在我面前挥之不去。 这些往事都在指向我们这个国家的共同记忆：皇权审判。 1911年，辛亥革命爆发，中国废除帝制。皇上已走了整整一百年了。 我常到武昌去考察。辛亥革命对今天有一丝一毫的影响吗？去看中山舰看施杨律师的街头塑像看辛亥革命的爆发点之余，我也同时在给各种控告官员的部门扔进一堆又一堆的控告书告一个小贪官，就如同告了所有清官的爹。 原来，我告了陈雪松法官就是告了皇上。 1912年2月12日，中国历史上的最后一位皇帝，也是自秦始皇建立皇制以来的最后一位皇帝。爱新觉罗·溥仪宣布退位。清帝退位诏书起草人为张謇，于宣统三年十二月二十五日颁布退位诏书。溥仪当时年仅六岁根本就无行为能力，不胜龙椅上的皇权之阴森。 至此，漫长的封建社会所依靠的帝制消亡，随后，封建社会规制下的皇权审判也已经终结。 2002年，在中华人民共和国湖北恩施还发生了这么一个案件，杀杀人诈诈钱骗骗人喝喝红酒写写白痴判决书。 我将这个案件命名为中国版波茨坦磨坊案，是因为我遭遇了皇权审判。 2004年，中国版波茨坦磨坊案，检察院抗诉。 检察院抗诉期间，传出法律人把翟齐芳弄到法院大门前去下跪，去乞求恩施法院陈雪松门继续卖白痴判决书。我随后就知道了。期间又传出法律人给是年75岁的翟齐芳在抗诉期间过80岁生日。 我知道，这是复活的皇权在公开强奸公民权利，陈雪松法官在搞烧痕审判。 百年中国，曾经历了哪些历史尖峰时刻？ 从明朝朱元璋闭关锁国到满清禁海锁国，靠着四大自然屏障，游牧民族画地为牢。野蛮人划了个边界，仿佛这真的就是皇权的边界。此后的洋务运动，新文化运动，五四运动，百日维新，公车上书，袁世凯称帝，太平天国，军阀混战，两次甲午海战。一直可以数到文革，一直可以数到最近公布的一系列惨案，都可以看到那个走了的皇帝又回来了，一直可以数到我家房产案陈雪松法官卖白痴判决书，都是挥之不去的皇权在复活，在举行皇权下的烧痕审判。 从诸子百家到封建社会，一条主线被我用认识论捕捉，一条清晰可辩的思潮的脉络在我面前暴露无遗。一条延续下来的皇权文化，只有一群暴民的民主政治，终于在近代遭遇了文化断层。君臣父子等级森严，其间多少笑话冷段子，我留到以后分节时再讲。百年历史中最核心的东西民主与科学折戟于底层没有形成公民自治社会。 这个断层就是国人赶走了皇帝，却人人对着皇权下跪，然后陈雪松门人人要我也向皇权下跪，理由是陈雪松门都跪着，你怎么不下跪？你妈都向我们下跪了，你也应该向你妈下跪。你不下跪就是大逆不道。 人好不容易站起来了，却有人强迫人返祖变成禽兽四脚着地下跪。这是奴隶社会吗？我感兴趣的是恩施法院是怎么想得出来的。 百年中国，这个断层就是反皇帝不反皇权，另一个表现形式是反帝不反封建。乃至文革甚至刚发生的事，每一个惨绝人寰的腐败案都是皇上们又回来了，都是皇上在皇恩浩荡，都是皇上在亲临朝政做烧痕审判，弄得无所不在的皇权笼罩在国人头上，任凭你如何高冷高知也挥之不去。 两次甲午，列强给国人留足了时间去思考，让国人去整合底层文化心态。 中国人在赶走了皇上，举国依然跪着。跪在一个意见广场上，等皇上发号施令。人人与皇权配合之默契，达到了无缝连接的程度。 恩施法院来了个江湖骗子，陈雪松门早已对着它跪着，仿佛是皇帝来了。陈雪松门把我母亲弄到法院去下跪去乞求陈雪松门卖白痴判决书，然后想让我也向翟齐芳下跪，仿佛皇上无论走了多少次都是要回来的。 有人说，战争是国家资源是GDP结构的对撞。 我不这样认为。战争是各自国人的心态的对撞。西方国家的军事力量，是一个人人为王的军事集团。八国联军早已完成了底层精英自治社会，这样的社会就会产生更大的精英，再从精英社会产生科学家和政治家，这是一个充满了各种各样的王的社会，我们这儿却在天天背忠孝礼义廉地制造愚民，为的是做梦都要去崇拜已死去的皇权。 中国的皇权政治，皇权经济和皇权审判就这样一天天延续，一直啃痕到我脚下。象一堆蚂蚁。 精英和愚民怎么撞？ 国人的老祖宗留下什么了？公民和皇民怎么撞？人家玩的是民主与科学，德先生和赛先生靠着文艺复兴的红利工业革命的成就，拿着来福枪和火炮早已进入热兵器时代砸开国门时，国人还在游牧民族的冷兵器时代。八国联军打的是高科技战争，国人打的是游牧文明的人海战争。就是撞出那么多的人民英雄纪念碑，依然不能保护我的私有财产不受野蛮人侵犯。 中国人的文化出了问题，陈雪松是一个皇帝法官，所谓以权代法以话代法实质上就是曾经的皇帝们放屁就是法，陈雪松法官用的是皇权，而不是法律。 1215年，元朝时的中国，蒙古铁骑正忙着攻打北京城。而就在这一年英国人在起草大宪章。 英国人培育民主政治自大宪章起干了八百年，长出两棵参天大树，一个叫习惯法，一个叫判例法，任凭中国人怎么学也学不会，因为中国法官的底层文化出了问题，人人都是皇帝法官，用的是皇权，玩的是皇权审判以权代法以话代法再掺些以屁代法。 所谓习惯法简单地说就是国人要有公序良俗的好习惯，不然满是恶俗低俗和卑俗的中国文化是玩不通英国人这一套。 然后是判例法，这一套在中国也行不通，所谓判例法就是要有判例，而判例是指宪法判例，但宪法判例是要有信仰为支撑。2002年以前，中国是没有的，就是现在也没有，有的只有你有私有财产就是有罪的判例。 我都快要找个庙去求个神求我下辈子不要变人来到世上了。 法国人崇尚人权与自由也干了三百年。 皇权就是把人的任意性无限放大，结果一个人的权利侵占了全体公民的人权空间成为权力。中国法官生下来就是父母梦想着当皇上的，中国文化塑造了这样的父母，然后才有杀杀人诈诈钱骗骗人喝喝红酒写写白痴判决书的法官。 中国的官，在权力面前从来都是跪着的，跪了汉室跪匈奴，跪了金国跪女真，跪了蒙古人跪满族人，跪了日本人跪八国联军。皇帝打大臣，大臣打中官，中官打平民，到了陈雪松门手里，还保留着杀杀人诈诈钱骗骗人喝喝红酒写写白痴判决书的皇权惯性。我写过很多论文，怎么也刹不住这皇帝的强盗列车。因为皇权社会的特征就是人人都在让一整个国家的人都跪在他面前。在这样的国家，来了一个江湖骗子，陈雪松门就仿佛它爹来了，好象这就是皇上来了。法律为江湖骗子诈骗钱财就是法律为统治阶级服务就是为皇上服务，陈雪松门就人人成了皇上。 这是一群经过野蛮人无数次反向驯化的奴才，要是有了一点点权力，一旦逮到一个公民权利，陈雪松法官还不把那一点点可怜的权力攥在手里捏出屎来吗？因为陈雪松门祖宗万代就只有一个愿望，要陈雪松法官去当皇上。陈雪松法官披上法袍，就是披上了皇上的龙袍，整个就一个沐猴而冠。 只是可惜，陈雪松法官晚生了一百零五年。不然，陈雪松法官还可以和喜欢发国难财的康有为站在一起帮皇帝审案，给中国人人人弄个人人有妈就是有罪，人人有私有财产就是有罪，人人不傍陈雪松法官就是有罪。 白痴判决书有一个真实的的东西，就是愚民文化底蕴真实无比：组成白痴判决书叮当山响的文字就是皇权审判。陈雪松法官的灵魂里只装得下这个：以屁代法，皇上放屁都是法律。 陈雪松法官真实的审判就是皇权审判，使法庭与实事求是法庭渐行渐远，穿过人类抛弃的理性法庭的文字狱，穿过道德法庭就是背道德经的百业节操，再穿过陈雪松法官的满是家神的宗教法庭的原罪审判，陈雪松法官就回到了部落法庭，玩起了祭祀烧痕审判。 什么是烧痕审判？就是看谁出的钱多，火烧过的骨头的裂纹也不一样，法律在陈雪松门眼中的意义也不同，写在判决书上的文字也不一样。 甲骨文的考古发现，揭开了人类一种审判活动的喑黑司法历史。 清光绪25年，北京清朝廷任国子监祭酒的王懿荣得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。 龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀（大篆）非篆（小篆）。引起了一臣古大发现：甲骨文考古活动。 经过许多学者专家考证研究，所谓龙骨其实是商代占卜用的工具。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。 甲骨文的发现，揭开了人类曾经的一种司法审判活动的黑历史。 人类蒙昧未开，语言刚创造了神话之初流行的一种司法活动，叫巫术审判。巫术审判是原始部落的审判活动的一种，又叫原始部落祭祀审判。原始人总把祭祀与审判弄到一起，追求祭祀仪式的鬼魅和咒语，要从火烧过的动物骨骼上的裂纹上读出部落所要追求的意义。 巫师就是巫术审判原始部落时代最有知识的人，也是当时最有权威的法官。 原始巫术祭祀的内核就是民主：为了大多数人的利益可以牺牲少部分人，拿少部人的合法权益做祭品。历史就是为了国家富有可以抢劫一切人，抢劫了一分人，中国就是富有的国家。对于这一套，恩施法院陈雪松门可在行了：杀杀人诈诈钱骗骗人喝喝红酒写写白痴判决书，仿佛是在集体宣誓效忠皇上，把替江湖骗子行骗说成是法律为统治阶级服务。 我们今天所用的实事求是法庭，走过了巫术法庭和神判法庭宗教法庭理性法庭道德法庭，总有些残留的巫术法庭的影子。一些人对皇权做图腾崇拜，引起人人去追求的是巫术的力量，这是个人成本最低的上升空间，只需要对着皇权下跪，就能获得皇权的一部分。于是巫术审判就是了皇权审判，而实事求是法庭被冲得荡然无存。 我遭遇的皇权审判就是这么个由来。 皇权审判是可以在冥钞控制下呈完美控制状态的。 陈雪松法官卖白痴判决书，与城管打人的心理是一样一样的心理。陈雪松门天生就是从生下来就是来当皇帝的。哪怕是当了最小的官，也会觉得自己就是当了皇帝。皇帝打平民是天经地义，陈雪松门卖白痴判决书，卖得是皇帝金口玉言，傲睨万民。所以，陈雪松法官放屁，就是494个皇帝在不同的时间和空间里同时开了金口，一言九鼎。哪怕已挫骨扬灰，依然能上下牙床合击公民权利能砸出许多空感和空洞的声音：本院认为，恩施市老干局及恩施市供销社的证明足以认定原、被告均具有购买市农资公司改制房屋资格。 恩施一卖冥钞的在恩施法院都是有钱人。真是冥钞能通神，能操控巫术审判。 不管怎么说，1911年和1912年，中国人结束帝制，完全有机会转入君主立宪制。但国人怕皇帝又来了，天知道再来一个皇帝又要干什么。晚清民国之任意之一人，任意之一派，只能出袁世凯这种人，是底层社会在崇拜皇权的几千年中人性彻底烂掉了，最终也没能将中国引入君主立宪制国家，从此，中国与宪政文明无缘。 2002年，恩施法院还在皇权控制下举行原始部落祭祀烧痕审判。 皇权加上巫术，一撞就撞得恩施法院这个逆淘汰体制灵魂出窍：我们注意到，农资公司转让房屋将买受人限定为内部职工，但这种限定不具有法律上的效力，因为，本案争议的标的物－－房屋不是限制流通物。这群巫师法官关起门来极其禁忌地举行杀杀人诈诈钱骗骗人喝喝红酒写写白痴判决书的仪式。 在这场烧痕审判的仪式上，因为没有制约权力的法律，陈雪松法官屁眼中插着权力大喇叭直抵全体公民的耳朵大声放屁，在银弹狂飚中裤裆里金法槌直捣。 一堆白痴判决书，法律没一条，倒是痴言妄语滔滔不绝。这究竟是用的什么权力？ 我告诉各位，我遭遇的正是传说中的皇权审判。 2016年10月29日 |
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